532 DOCUMENT
391
OCTOBER
1917
[4]Rationing
of
many
foodstuffs
had been introduced in
Switzerland
in
early 1917
(see
Doc.
310,
note
8).
For
more on
the
heating shortage there,
see
Doc. 419.
[5]Einstein’s
unhappiness
at the
Luitpold-Gymnasium
is described in Vol.
1,
“Albert
Einstein-
Beitrag
für sein
Lebensbild,”
pp.
lxiii-lxiv.
[6]In Arosa since late
May
(see
Doc.
342,
note
3).
[7]To pay
for
Eduard’s continued
stay
in
a
sanatorium.
[8]Zorka Maric,
who had
arrived in Zurich in
August
1917
(see
Doc.
371,
note
2).
[9]The
exercise is to show how to construct this
triangle
with
ruler
and
compass.
391.
To
Werner Weisbach
[Berlin,]
15.
X.
17.
Sehr
geehrter
Herr
Kollege!
Reichlich
verspätet
drücke ich Ihnen mein Einverständnis
zu
den Beschlüssen
der
"Vereinigung Gleichgesinnter“
aus,
welche
am
30.
Mai 1917
gefasst
worden
sind.[1]
Ich habe mich
gefreut,
dass die Gefahr
der
Zersplitterung
gebannt
worden
ist,
welcher alle
Vereinigungen ausgesetzt
sind,
die
auf
der
Gesinnung
der
Mitglieder,
nicht
auf
realistischen Zwecken
ruhen.[2]
Ich will
mirs
angelegen
sein
lassen,
Kol-
legen
für
unsere Vereinigung zu gewinnen.
Die
Erfahrungen
der
letzten Wochen
haben leider
wieder
gezeigt,
wie tief
die
Machtreligion
bei den deutschen Akade-
mikern verankert
ist.[3]
Sicherlich wird die harte
Erfahrung unvergleichlich
mehr in
unserem
Sinne
wirken,
als
es unser
bewusstes
Werben
vermag;
aber
dies
wenige
muss
doch
geschehen,
schon damit
den
Sehenden das
entmutigende
Gefühl der
Isolierung
erspart
werde.
Mit herzlichem Grass
bin ich
Ihr
ganz
ergebener
A. Einstein.
ALS
(SzBU,
Nachlass Werner
Weisbach, A.III.b.15). [76 156].
[1]After
some
initial
hesitation,
Einstein
had,
a year
earlier,
joined
the
organization,
whose
guiding
principles are
summarized
in Doc.
264,
note 2.
[2]A minority opinion stressing
Prussia’s
overweening
influence in recent German affairs had been
questioned by
most
members, who,
while not
disagreeing
with the historical
analysis,
found
it
impractical
to dwell
on
the
past
and chose to concentrate the
organization’s
practical
political
efforts
on
the future
(see
Holl
1972,
pp.
375-376).
[3]Two
months
earlier,
Einstein had attributed the
development
of
a “religion
of
might”
in
Germany
to the
country’s
successes
in
war, trade,
and
industry
(see
Doc.
374).
On 6
October,
Einstein and 46
other
professors
of
the
University
of
Berlin had
published
a manifesto, urging
the
German Chancellor
to
embrace
a “peace
of
reconciliation”
(“Verständigungsfrieden”),
in the
name
of
which
a majority
in
the
Reichstag
had,
three
months
earlier,
renounced
all
territorial
acquisitions by
force
(see
Doc.
374,
note
3).
Einstein’s
disappointment
may
in
part
have
reflected the
fact that
only
one
in
seven
German
academics had
signed
similar manifestoes
throughout
Germany (see “Kundgebungen
für den
Ver–