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vor allem von geistigem Rang zu gewinnen. Wüßten Sie solche auch in andern Uni-
versitäts- oder sonst wichtigen Städten, so ist es ebenfalls sehr zu danken.
Ihre allg. Zustimmung wäre telegraphisch erwünscht, brieflich erbäte ich dann
noch etwa ein Wort über die oben angeregten sachlichen wie taktischen Fragen.
Die Sache liegt mir fort u. fort schwer auf der Seele. Die Verzögerung hatte
hauptsächlich darin ihren Grund, daß jeder einzelne von uns in sich erst schwer zu
kämpfen, gedanklich u. mit Willen u. Gemüt sich zu klären hatte; u. daß in den sich
überstürzenden Ereignissen die Fragen selbst sich immer neu u. ernster stellten. Ich
glaube aber nun meinen Weg klarer zu sehen. Es wäre mir u. uns allen eine Freude
grade Sie zur Seite zu haben.
Ich schicke gleichzeitig noch den früheren Aufsatz „Ein Weg der Rettung“ in ei-
ner erweiterten
Gestalt,[7]
zur Ergänzung des oben Gesagten.
Mit bestem Gruß Ihr sehr ergebener
P. Natorp
ALS. [44 519].
[1]Alfons Paquet (1881–1944) was a correspondent for the Frankfurter Zeitung. Hermann Herrigel
(1888–1973), literary critic for various publications, including the Frankfurter Zeitung, was interested
in education for the masses (Volksbildung) (see Herrigel 1916 and Herrigel 1919). Wilhelm Schäfer
(1868–1952) was a novelist and publisher of the cultural journal Rheinlande. A month and a half ear-
lier, Einstein had expressed his agreement with the contents of an earlier draft of the “Appeal of the
German Intellect for Socialism,” and awaited a reworked version by Natorp and his close colleagues
(see Doc. 37, notes 2 and 3). However, when Natorp attempted to meet with Einstein in July in order
to present the reworked version, he found that Einstein was away for an extended period (see Jegelka
1992, p. 161).
[2]Franz Staudinger (1859–1921) was a Lutheran pastor, neo-Kantian philosopher, and sociologist
in Darmstadt; Ferdinand Tönnies (1855–1936) was Professor of Sociology at the University of Kiel.
Both were adherents of ethical socialism.
[3]Georges Sorel (1847–1922) gave an analysis of violence, which according to him permeates all
social interactions but is feared and suppressed, and endorsed the necessity of violence by the prole-
tariat as a liberating tool in its struggle against the economic, and intrinsically violent, force of the
bourgeoisie. Sorel also supported a belief in myths about future social developments, arguing that
such belief promoted social progress (see Sorel 1908 and Sorel 1912).
[4]On the background and content of the appeal, “An die Geistigen des Proletariats,” see Doc. 37,
note 2.
[5]The appeal appeared in at least one socialist newspaper in the following days, signed eventually
by “Dr. A. Paquet, Frankfurt a. M., Professor Paul Natorpe, Marburg a. d. L., Wilhelm Schäfer, Lud-
wigshafen am Bodensee, H. Herrigel, Frankfurt a. M.” (see “An die Geistigen des Proletariats,” Räte-
Zeitung: Organ der Hand- und Kopfarbeiter-Räte Deutschlands, 29 June 1919).
[6]Karl Lemke (1895–1969) was a writer and editor who published extensively on Heinrich Mann
(see Lemke 1919).
[7]Natorp presented his concept of true democracy in this article, “Ein Weg der Rettung,” published
in March 1919, first in the Frankfurter Zeitung, and later, in expanded form, in the journal Kunstwart
(see Natorp 1919a, 1919b; and Jegelka 1992, p. 154). For Natorp’s pre-1919 writings on socialist and
pacifist issues, see Natorp 1915a and 1915c; for his wartime reflections on Germany’s participation
in the war, see Natorp 1915b; for a pre-1919 work on Jewish and other cultural identities, see Natorp
1918.
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