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ious guises, evolved as a mainstay of spiritualism, spiritism, hypnotism, and other systems of
psychological explanations and treatments. In Moszkowski 1921 (pp. 120–123), Einstein is quoted
extensively on the issue of parapsychology, hypnotism, and hidden forces: he rejects the possibility
of such “personal” knowledge in mediums, and attributes reports of otherwise “unexplainable” phe-
nomena, such as communication with the dead, to “pure fraud” and tricks (“der pure Schwindel”),
collusion with members of the audience, and muddled thinking processes.
[4]A two-page TD of the poem with handwritten emendations is available [43 841].
41. To Lili Halpern-Neuda
Berlin, den 5. II. 21.
Sehr geehrte gnädige Frau!
Sie haben sich nicht an den richtigen Mann
gewandt.[1]
Forscher der exakten
Wissenschaften wird einer erst dann, wenn er bezüglich der von Ihnen gestellten
Fragen resigniert hat. Zweifellos ist in Physik und Kausalität nicht die Mannigfal-
tigkeit des uns gegebenen Erlebens auszuschöpfen. So wenig etwa als die Gesamt-
heit der Beziehungen der Menschen untereinander durch die Nationalökonomie
erschöpft würde. Kein formales Schema kann eine Wirklichkeit erschöpfen, son-
dern sie nur in einseitiger Weise abbilden. Die Naturwissenschaft handelt nur von
dem körperlichen Geschehen, von dem seelischen also nur insofern als es mit der
körperlichen verknüpft ist. Ob diese Verknüpfung eine vollständige ist, können wir
nicht wissen. Ich aber glaube es auf Grund unserer unvollständigen Erfahrungen
über hier obwaltende Zusammenhänge. Wir haben keinen Grund, an vom Körper-
lichen unabhängiges Seelisches zu glauben, und ich finde einen solchen Glauben—
weil er einen freiwilligen Verzicht auf wissenschaftliches Erfassen bedeutet—häss-
lich und eines starken Menschen unwürdig.
Der mystische Zug unserer Zeit, welcher sich besonders in dem Wuchern der so-
genannten Theosophie und dem Spiritismus zeigt, ist für mich nur ein Symptom
von Schwäche und Zerfahrenheit. Da unsere seelischen Erlebnisse in Reproduktio-
nen und Kombinationen sinnlicher Eindrücke bestehen, so scheint mir die Konzep-
tion einer Seele ohne Körper leer und nichtssagend. Seien wir glücklich, dass die
Zerspaltung des organischen Lebens in Individuen durch Tod und Fortpflanzung
gemildert ist.
Mit vorzüglicher Hochachtung
TLC. [43 847]. An ADft of the last two sentences [43 838] on the verso of Doc. 40 in Einstein’s and
Ilse Einstein’s hand is also available.
[1]See Doc. 40.