750 DOC.
479
ON IDEALS
De
los ideates,
por
Albert
Einstein
(Especial
para
LA
PRENSA)
Toda
vida, la
individual lo mismo
que
la
colectiva, anhela,
después de
dejar satisfechas las
necesidades ma-
teriales
más comunes, un
mundo
de valores superiores
que.
por
el
efecto
reactivo
que
ejerce
sobre el
hombre, tiende
a
ennoblecerlo
y
a
espiritualizarlo.
Al principio de to-
das las
cosas
está
el
mito, la reli-
gión primitiva,
puramente
an animista,
la deificación
de
la naturaleza
y de las
fuerzas
que
la
dominan.
Mas
en el
desarrollo
ulterior de
los
pueblos
"eu-
ropeos”,
la
determinación
de los
va-
lores
y de los
ideales
de
la vida noservan
se
limita
de modo alguno
a
lo reli-
gioso,
sino
que, en
su
constante
acre-me
centamiento, lo mismo que en
su evo-
lución
histórica,
se
exterioriza
con
mayor
evidencia
en
la
vida ifteraria;esto,
artistica
y
filosófica
de las
naciones.
Este
hecho, es
decir, estos
campos
de producción intelectual,
en su
ma-
yor
parte de carácter esencialmente
subjetivo,
sean
también
los
de
los idea-
les
dirigentes
de
la vida,
ya
encierracreación
una
notable distinción del Oriente,
en
el
que los
grandes
sistemas
religiososde
y
las doctrinas
de
sabiduria,
de ca-
racter igualmente
religioso,
constitu-
yen casi
exclusivamente
la
verdad
su-ricanización
perior
y superhumana
y. con su pre-
tensión de tener
una
validez eterna
y
objetiva,
excluyen
la evolución
histó-
rica lo mismo
que
la
multiplicidad
de
las doctrinas
y de los
que
las ense-
ban.
Está
ligada
a
esta
distinción for
mal también
la esencial:
el ideal
eu-
ropeo
de
la
vida tiende
en
primer
término
a
la producción
de
la
"per-
sonalidad grande
y
única"
que
des-
cuella
de
la
multitud
y
del
momento
presente. El ideal
propiamente
euro-
peo es
"el
héroe, el luchador",
y la
devoción
al mundo de ideales
super-
materiales
es
cast equivalents
a
la
“veneración
de
héroes"
revestida
da
un
matiz
religioso. Así
se
explica
eldos
carácter mítico
que
adquieren
hom-
brea
como César y
Napoleón;
pero
también
adoptan,
en
la
conciencia dero
los pueblos
una
figura heroica
crea-
dores espirituales,
un Dante, un Goe-
the
y
un
Nitzeche.
El
ideal
asiático,
a
diferencia del
europeo,
prescinde
por
completo del hombre
de
acción
y de
su
grado
culminante
que
llega
a
lo
heroico. Coinciden
en
esto completa-
mente el
taoísmo.
el budismo,
el
fu-
daíemo
y
el cristianismo. Lo prima-
rio
es para ellos la
doctrina, la
de-
voción
a
una
idea
válida
para
todos,
la prescripción
de
una
vida moral-
mente
pura.
Se
puede
señalar
la
contradicción
que
resulta
de este
con-
traste entre
el
Orlente
y
el
Occiden-en
te
en
toda
la
historia
del cristianis-
mo europeo, de modo
que. no
obstan-no,
te la
cristianización
general del
con-
tinente.
el
ideal
cristiano
de
la vida
no
llegó
nunca
a
imperar con
exclu-
sión
de
todo
otro. Este
ideal tiene
un
carácter
pasivo
y
está
en
contra-
dicción
con
el eurepelsmo activo
que,
en su
grado
culminante, tiende
a
crear
grandes personalidades,
heroís-
mo,
productividad
individual.
Este europeísmo
ya
se
manifiesta
claramente
en
el
helenismo. La
de-
voción
a
los ideales de la belleza yLos
de
la verfiad es
la
manifestación
de
un
espíritu creado activo
y
requiere
al mismo tiempo la fijación de valo-
ree que respondan
a
semejante psico-
logía. El mundo
de ideas
de
Platón,
con
toda
su proximidad
al
Orlente
religioso, es
absolutamente
europeo
en
cuanto
a
la fijación
de los
diferen-
tes
valoree. Por mucho
que
en la his-
toria de Europa
hayan cambiado los
ideales
y
los valores
de
la vida, con-
siempre este carácter
acti-
vo
y
productivo. Más
aún, el
heroís-
europeo
se
revela hasta
en
aque-cual
llas corrientes
espirituales que le sonpública
contrarias por
su
naturaleza.
(Veo
en
por
ejemplo.
Ja
diferencia
en
principio entre la
mística asiática
y
la
europea).
El
más nuevo
ideal
"americano”
deNación.
la vida
se distingue tanto del
asiático
como
del
europeo. No
tiende
a
la
de
valores
metipslquioos mo-deres
rales
y
tampoco
es una
veneración
héroes ni
la
creencia
en
persona-cíal
lidades,
sino
que
su objetivo
es
el
poder económico. La
progresiva ame-
de Europa da
a ese
Ideal
una
pronunciada
validez
práctica tam-y
bién
en nuestro
continente,
aunque
se
le niega
y
combate cotfao
valor
Ideal, porque
es
contrario
a
la ideo-
logía europea.
El criterio único
con
que
se juzgan todos los valorea es
para el
americano
la
realidad
prác-
tica, concepto
de la
vida
que
tuvo
sula
expresión filosófica
en
el pragmatis-
mo
cuya
Idea
fundamental
es
como
sigue. "Es
verdad
lo que
se
acreditade
en
la práctics.
A
pesar de este
contraste,
no
veo,
on cuanto
a
la vida
espiritual
y
ar-
tística,
antagonismo
alguno entre Eu-Inauguración
ropa y
América. La
psiquis de
los
mundos tiende
a
la formación
productiva. En América
impera
en
sumo
grado lo económico
técnico;
pe-mente
no
creo
que
esto excluya toda vida
espiritual. La técnica
y
la acción
eco-
nómica
ofrecén.
al
fin
y
al cabo, tam-
bién
campos para
los dones
creadores,
puesto
que
el genio
puede vencer
las regías mecánicas
y
desarrollarse
libremente. Eor
otra parte, la
orga-
nización
más rigurosa de la vida
eco-
nómica
crea
posibilidades
de
libertar
a
los
creadores espirituales
de
preo-
cupaciones materiales.
El
ideal religioso
del
Orlente
rega
para
el
Occidente (el
europeo y el
americano)
:
productividad.
El
que en
la vida
adopta
realmente
este
ideal
el
terreno
espiritual artístico,
no
necesita,
a
mi
juicio, otro ideal algu-
y
no puede por
eso proponerse otro
objetivo
que
la
formación productiva.grama
"El
que
toses ciencia
y
arte,
posee
también
religión
:
que
tenga
religión
el
que de
ellos carece”
(Goethe).
EL
PODER
EJECUTIVO
DECLARO
FERIADO EL DIA
10.
DE
MAYO
efectos de
esa
resolución
se
extenderán
á
todo el
terri-
torio
de
la
República
LA
.CELEBRACION
Organizanse
diversos
actos para
conmemorar
la
fiesta de los
trabajadores
Como habíamos anunciado, el Poder
Ejecutivo
dictó
ayer
el decreto
por
el
se
deciara feriado
en
toda la Re-
el día l. de
mayo.
Los considerandos de
esa
resolución
reproducen los fundamentos del
men-
saje que sobre el mismo
punto
fué
en-
viado el ano anterior al Congreso de la
y que expresan que
el día
1.°
de
mayo
está
consagrado en gran parte
del mundo civilizado al
descanso de
los
trabajadores,
y
es
deber de los
po-
públicos propender
a
que
sea
día
sereno y auspicioso, de
solidaridad
en-
y de
paz
espiritual,
de esperanza
y
de emociones colectivas, fecundo
en
inspiraciones
y afanes por el
ideal
de
una
humanidad
mejor.
Afiade
el
decreto
que
por
singular
feliz coincidencia
esa
fecha
evoca
la
de Ia firma,
en
Santa Fe. de
la Cons-
titución
argentina
por
los
convencio-
nales
que
la sancionaron, bajo cuyas
solemnes
garantías
hombres de todas
ias
ideas
y
de
todas las
procedencias
viven
y
trabajan,
en
pas
y
libertad,
haciendo solidariamente la grandexa de
República.
Termina
el
decreto
di-
ciendo
que
mientras el
honorable
Con-
greso
se
pronuncie
sobro el proyecto
ley sometido
a su
deliberación de-
clarando feriado
en
forma
permanente
y para toda la
República
el
día 1.
de
mayo, puedo
el Poder
Ejecutivo hacer-
lo
por
este ano.
de
la
plaza
1. de Mayo
Ha sido ya fundida
la
placa que
BE
colocará
en una
de las calles que ro-
dean la
plaza
1. de
Mayo,
reciente-
terminada en
los
terrenos que
ocupo
durante mucho tiempo
el
ce-
mentarlo de los
ingleses.
Como ya lo hémos
anunciado. dicha
plaza
será inaugurada
oficialmente
el
viernes próximo,
y
concurrirán
a
ese
acto el Intendente
Municipal,
sus
se-
cretarios, los concejales y
jefes
de re-
partición.
Harán
uso
de la
palabra el jefe
del
municipio
y el
concejal
Manacorda.
En Lobos
es
realizará
una
fiesta
cam-
pestre-
Con los auspicios de
la
biblioteca
del Puebio.
en
la localidad
de
Lobos
se realizará el primero de
mayo
pró-
ximo.
con
motivo de la fiesta de los
trabajadores,
un
"pic nic”
en
la quin-
ta que posee
el doctor Justiniano Ca-
minos.
Se
ha
preparado
un
interesante pro-
deportivo
quo
será amenizado
per
una
orquesta
y una
banda,
y cuyo
desarrollo
se
hará de acuerdo
con
el
siguiente
orden:
I. A
las
11.
almperzo campestre. (E)
programa de juegos que se
menciona
a
continuación
mplesa
a
las
13.30)
:
2.,
carrera
pedstre:
primera categoría,
iargada
de
la
píaza 1810, a lsa 13.20;
se-
gunda
categoría, a
las
11.46.
Carrera
de
Previous Page Next Page