750 DOC. 479 ON IDEALS De los ideates, por Albert Einstein (Especial para LA PRENSA) Toda vida, la individual lo mismo que la colectiva, anhela, después de dejar satisfechas las necesidades ma- teriales más comunes, un mundo de valores superiores que. por el efecto reactivo que ejerce sobre el hombre, tiende a ennoblecerlo y a espiritualizarlo. Al principio de to- das las cosas está el mito, la reli- gión primitiva, puramente an animista, la deificación de la naturaleza y de las fuerzas que la dominan. Mas en el desarrollo ulterior de los pueblos "eu- ropeos”, la determinación de los va- lores y de los ideales de la vida noservan se limita de modo alguno a lo reli- gioso, sino que, en su constante acre-me centamiento, lo mismo que en su evo- lución histórica, se exterioriza con mayor evidencia en la vida ifteraria artistica y filosófica de las naciones. Este hecho, es decir, estos campos de producción intelectual, en su ma- yor parte de carácter esencialmente subjetivo, sean también los de los idea- les dirigentes de la vida, ya encierracreación una notable distinción del Oriente, en el que los grandes sistemas religiososde y las doctrinas de sabiduria, de ca- racter igualmente religioso, constitu- yen casi exclusivamente la verdad su-ricanización perior y superhumana y. con su pre- tensión de tener una validez eterna y objetiva, excluyen la evolución histó- rica lo mismo que la multiplicidad de las doctrinas y de los que las ense- ban. Está ligada a esta distinción for mal también la esencial: el ideal eu- ropeo de la vida tiende en primer término a la producción de la "per- sonalidad grande y única" que des- cuella de la multitud y del momento presente. El ideal propiamente euro- peo es "el héroe, el luchador", y la devoción al mundo de ideales super- materiales es cast equivalents a la “veneración de héroes" revestida da un matiz religioso. Así se explica eldos carácter mítico que adquieren hom- brea como César y Napoleón pero también adoptan, en la conciencia dero los pueblos una figura heroica crea- dores espirituales, un Dante, un Goe- the y un Nitzeche. El ideal asiático, a diferencia del europeo, prescinde por completo del hombre de acción y de su grado culminante que llega a lo heroico. Coinciden en esto completa- mente el taoísmo. el budismo, el fu- daíemo y el cristianismo. Lo prima- rio es para ellos la doctrina, la de- voción a una idea válida para todos, la prescripción de una vida moral- mente pura. Se puede señalar la contradicción que resulta de este con- traste entre el Orlente y el Occiden-en te en toda la historia del cristianis- mo europeo, de modo que. no obstan-no, te la cristianización general del con- tinente. el ideal cristiano de la vida no llegó nunca a imperar con exclu- sión de todo otro. Este ideal tiene un carácter pasivo y está en contra- dicción con el eurepelsmo activo que, en su grado culminante, tiende a crear grandes personalidades, heroís- mo, productividad individual. Este europeísmo ya se manifiesta claramente en el helenismo. La de- voción a los ideales de la belleza yLos de la verfiad es la manifestación de un espíritu creado activo y requiere al mismo tiempo la fijación de valo- ree que respondan a semejante psico- logía. El mundo de ideas de Platón, con toda su proximidad al Orlente religioso, es absolutamente europeo en cuanto a la fijación de los diferen- tes valoree. Por mucho que en la his- toria de Europa hayan cambiado los ideales y los valores de la vida, con- siempre este carácter acti- vo y productivo. Más aún, el heroís- europeo se revela hasta en aque-cual llas corrientes espirituales que le sonpública contrarias por su naturaleza. (Veo en esto, por ejemplo. Ja diferencia en principio entre la mística asiática y la europea). El más nuevo ideal "americano” deNación. la vida se distingue tanto del asiático como del europeo. No tiende a la de valores metipslquioos mo-deres rales y tampoco es una veneración héroes ni la creencia en persona-cíal lidades, sino que su objetivo es el poder económico. La progresiva ame- de Europa da a ese Ideal una pronunciada validez práctica tam-y bién en nuestro continente, aunque se le niega y combate cotfao valor Ideal, porque es contrario a la ideo- logía europea. El criterio único con que se juzgan todos los valorea es para el americano la realidad prác- tica, concepto de la vida que tuvo sula expresión filosófica en el pragmatis- mo cuya Idea fundamental es como sigue. "Es verdad lo que se acreditade en la práctics. A pesar de este contraste, no veo, on cuanto a la vida espiritual y ar- tística, antagonismo alguno entre Eu-Inauguración ropa y América. La psiquis de los mundos tiende a la formación productiva. En América impera en sumo grado lo económico técnico pe-mente no creo que esto excluya toda vida espiritual. La técnica y la acción eco- nómica ofrecén. al fin y al cabo, tam- bién campos para los dones creadores, puesto que el genio puede vencer las regías mecánicas y desarrollarse libremente. Eor otra parte, la orga- nización más rigurosa de la vida eco- nómica crea posibilidades de libertar a los creadores espirituales de preo- cupaciones materiales. El ideal religioso del Orlente rega para el Occidente (el europeo y el americano) : productividad. El que en la vida adopta realmente este ideal el terreno espiritual artístico, no necesita, a mi juicio, otro ideal algu- y no puede por eso proponerse otro objetivo que la formación productiva.grama "El que toses ciencia y arte, posee también religión : que tenga religión el que de ellos carece” (Goethe). EL PODER EJECUTIVO DECLARO FERIADO EL DIA 10. DE MAYO efectos de esa resolución se extenderán á todo el terri- torio de la República LA .CELEBRACION Organizanse diversos actos para conmemorar la fiesta de los trabajadores Como habíamos anunciado, el Poder Ejecutivo dictó ayer el decreto por el se deciara feriado en toda la Re- el día l. de mayo. Los considerandos de esa resolución reproducen los fundamentos del men- saje que sobre el mismo punto fué en- viado el ano anterior al Congreso de la y que expresan que el día 1.° de mayo está consagrado en gran parte del mundo civilizado al descanso de los trabajadores, y es deber de los po- públicos propender a que sea día sereno y auspicioso, de solidaridad en- y de paz espiritual, de esperanza y de emociones colectivas, fecundo en inspiraciones y afanes por el ideal de una humanidad mejor. Afiade el decreto que por singular feliz coincidencia esa fecha evoca la de Ia firma, en Santa Fe. de la Cons- titución argentina por los convencio- nales que la sancionaron, bajo cuyas solemnes garantías hombres de todas ias ideas y de todas las procedencias viven y trabajan, en pas y libertad, haciendo solidariamente la grandexa de República. Termina el decreto di- ciendo que mientras el honorable Con- greso se pronuncie sobro el proyecto ley sometido a su deliberación de- clarando feriado en forma permanente y para toda la República el día 1. de mayo, puedo el Poder Ejecutivo hacer- lo por este ano. de la plaza 1. de Mayo Ha sido ya fundida la placa que BE colocará en una de las calles que ro- dean la plaza 1. de Mayo, reciente- terminada en los terrenos que ocupo durante mucho tiempo el ce- mentarlo de los ingleses. Como ya lo hémos anunciado. dicha plaza será inaugurada oficialmente el viernes próximo, y concurrirán a ese acto el Intendente Municipal, sus se- cretarios, los concejales y jefes de re- partición. Harán uso de la palabra el jefe del municipio y el concejal Manacorda. En Lobos es realizará una fiesta cam- pestre- Con los auspicios de la biblioteca del Puebio. en la localidad de Lobos se realizará el primero de mayo pró- ximo. con motivo de la fiesta de los trabajadores, un "pic nic” en la quin- ta que posee el doctor Justiniano Ca- minos. Se ha preparado un interesante pro- deportivo quo será amenizado per una orquesta y una banda, y cuyo desarrollo se hará de acuerdo con el siguiente orden: I. A las 11. almperzo campestre. (E) programa de juegos que se menciona a continuación mplesa a las 13.30) : 2., carrera pedstre: primera categoría, iargada de la píaza 1810, a lsa 13.20 se- gunda categoría, a las 11.46. Carrera de